Seydi Mouhamed El Cheikh nous éclaire sur les enseignements du Prophète Muhammad (PSL), notamment sa capacité à résoudre l’équation complexe entre le corps et l’âme. Selon lui, le Prophète (PSL) avait pour mission divine d’établir les bases fondamentales de la religion islamique, incarnées dans la Chari’a Mouhammadiya, ainsi que dans la sagesse spirituelle qui la sous-tend.
Seydi Mouhamed El Cheikh souligne que tout ce dont un individu a besoin pour cheminer vers son Seigneur se trouve dans l’exemple prophétique. Le Prophète Muhammad (PSL) n’a jamais cessé de répondre aux interrogations des croyants, éclairant les équations et mystères du Coran dans l’intérêt des musulmans, car cela faisait partie intégrante de sa mission :
« Il ne parle pas sous l’effet de la passion. Ce n’est qu’une révélation inspirée. » (Sourate An-Najm, 3-4).
L’Âme et le Nafs : Une Relation Profonde et Mystérieuse
L’un des sujets majeurs abordés par le Prophète Muhammad (PSL) est la relation entre l’âme (ar-Rouh) et le nafs. Lorsqu’il fut interrogé à ce sujet, Allah révéla ce verset :
« Ils t’interrogent au sujet de l’âme. Dis : L’âme relève de l’ordre de mon Seigneur. Et il ne vous a été donné que peu de science à ce sujet. » (Sourate Al-Isra, 85).
Ce verset montre qu’Allah a enveloppé l’âme de mystères insondables. Seydi Mouhamed El Cheikh explique que la connaissance profonde de l’âme est réservée à une élite choisie par Allah. Si cent individus étaient présents, seuls deux pourraient accéder à cette science.
Le Prophète Muhammad (PSL), conscient que la compréhension de l’âme deviendrait un jour une question centrale pour les croyants, s’est appliqué à résoudre cette équation à travers des méditations et des révélations divines. Il est allé à la source des âmes, connue sous le nom de Halamoul Arwah, où toutes les âmes avaient répondu à l’appel divin :
« Suis-Je votre Seigneur ? » (Alastu birabbikum ?) Et elles avaient affirmé : « Bala ! » (Oui, Tu l’es !).
Les Responsabilités Distinctes du Nafs et de l’Âme
Selon les enseignements du Prophète, le nafs et l’âme sont deux entités distinctes ayant des responsabilités propres :
- Le Nafs : Il est attiré par les plaisirs éphémères de ce monde, les désirs matériels et les passions charnelles.
- L’Âme : Elle cherche en permanence à se rapprocher de son Seigneur et aspire à la lumière divine.
Ainsi, lorsque l’homme se laisse dominer par son nafs, son âme en souffre, car elle est empêchée de s’élever spirituellement. Inversement, lorsqu’il nourrit son âme à travers le dhikr (l’évocation d’Allah) et les actes pieux, celle-ci s’épanouit, et le nafs devient passif. Ce combat intérieur constitue l’essence même de la vie spirituelle de l’homme sur terre.
Le Jugement d’Allah et les Conséquences dans l’Au-Delà
Après la mort, Allah juge l’homme selon ses choix :
Si l’homme a suivi les désirs du nafs en ignorant les aspirations de l’âme, le nafs est condamné. L’âme, ayant toujours appelé l’homme vers Allah, participe au châtiment du nafs, devenant une flamme qui le tourmente.
Si l’homme a suivi les désirs spirituels de l’âme, une harmonie parfaite s’installe au Paradis :
Le nafs goûte aux plaisirs matériels (fruits, rivières, palais) tandis que l’âme se délecte de la lumière divine et de la proximité d’Allah.
Dans cet état, l’homme atteint une félicité suprême, combinant les plaisirs sensoriels du nafs et les délices spirituels de l’âme. Contrairement à ce bas monde, où le nafs et l’âme sont souvent en conflit, le Paradis est le lieu de leur cohésion parfaite.
Seydi Mouhamed El Cheikh souligne également qu’au Paradis, lorsque Allah se manifestera, seule l’âme pourra bénéficier de cette vision directe, car elle seule est apte à percevoir Sa lumière.
Les Soufis et la Résolution de l’Équation dans ce Monde
Les Soufis, à travers leur compréhension des enseignements prophétiques, cherchent à résoudre l’équation entre l’âme et le nafs dès cette vie. Ils s’immergent dans le dhikr, car comme Allah l’a dit :
« Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand. » (Sourate Al-Ankabut, 45).
En intensifiant leur pratique spirituelle, les Soufis parviennent à élever l’âme au-dessus du nafs. Ils atteignent alors un état où l’âme domine complètement les désirs terrestres du nafs. Cette maîtrise leur permet de disposer de tout ce qu’ils souhaitent de leur Seigneur et d’expérimenter une partie de la félicité de l’au-delà avant même leur mort.
Conclusion
Seydi Mouhamed El Cheikh conclut que la quête de l’harmonie entre l’âme et le nafs est au cœur de la mission prophétique. Cette quête exige une vigilance constante, mais une fois accomplie, elle conduit à la paix intérieure et à la félicité éternelle. Les enseignements du Prophète Muhammad (PSL), ancrés dans la sagesse divine, offrent les clés pour résoudre cette équation universelle, ouvrant ainsi les portes de la proximité avec Allah.
CHEIKH ABDOUL AZIZ FALL
Texte tiré des enseignements de SEYDI MOUHAMED EL CHEIKH
