Le Prophète Muhammad (PSL) est le meilleur des êtres humains, choisi par Allah parmi les descendants d’Adam (Banî Adam). Par Sa sagesse infinie, Allah l’a désigné pour éclairer un monde plongé dans les ténèbres de l’idolâtrie, de l’injustice et de l’ignorance. Il a fait de lui un flambeau de lumière et de guidance universelle, un exemple parfait pour quiconque aspire à la droiture. Ainsi, Allah a confié au Prophète Muhammad (PSL) une mission immense, une mission divine qui transcende les époques et les frontières.
Le soutien nécessaire pour une mission universelle
Pour accomplir cette mission titanesque, le Prophète (PSL) a traversé des épreuves d’une intensité rare. Ses adversaires le traitaient de tous les noms, allant jusqu’à l’accuser d’imposture. Malgré cela, Allah, dans Sa sagesse infinie, l’a entouré de compagnons choisis pour le soutenir. Ces compagnons sont divisés en deux grandes catégories :
- Ceux qui soutiennent la mission dans son fonctionnement
Ce groupe comprend ceux qui participent à l’organisation matérielle de la mission, tels que les batailles….
- Ceux qui soutiennent l’idéologie de la mission
Ce groupe se distingue par son engagement spirituel et intellectuel envers le message prophétique. Ils incarnent les enseignements du Prophète (PSL) et témoignent de leur véracité par leur foi, leur discernement, et leur soumission totale aux directives divines.
Seydatouna Khadija (RA) : Le premier soutien idéologique
La première personne à soutenir le Prophète Muhammad (PSL) dans l’idéologie de sa mission est une femme, Seydatouna Khadija (RA). Elle fut non seulement son épouse aimante, mais aussi son premier soutien moral et psychologique. Lorsque le Prophète (PSL) reçut pour la première fois l’apparition de l’ange Gabriel et qu’il crut voir un djinn, il fut profondément troublé. C’est Khadija (RA) qui, par sa sagesse et sa foi, lui dit ces paroles apaisantes :
« Avec toutes tes qualités de bonté, d’honnêteté, de justice et de droiture, Allah ne saurait jamais te nuire. Tout ce que tu as vu n’est que bienfait venant de ton Seigneur. »
Ainsi, elle calma son esprit et le renforça pour la mission qui l’attendait. Ce rôle montre l’importance de la femme dans une mission divine : elle est un pilier de stabilité, d’apaisement et de soutien. Khadija (RA) incarne cette fonction essentielle, apportant au Prophète la sérénité nécessaire pour affronter les défis à venir.
Seydina Abou Bakr As-Siddiq (RA) : Le cœur éclairé par la lumière divine
Après Khadija (RA), parmi les compagnons les plus proches du Prophète (PSL), Seydina Abou Bakr As-Siddiq (RA) occupe une place centrale. Avant même de rejoindre la mission prophétique, Abou Bakr fit un rêve extraordinaire qui préfigura son rôle futur.
Dans ce rêve, il vit une boule de lumière, sous forme de lune, qui est destiné à pénétrer dans sa poitrine et lui adressa ces paroles : « Sache que Muhammad (PSL) est véritablement le messager d’Allah. Ce qu’il dit est la vérité absolue. Si tu veux mourir dans la foi et le salut, accepte sa prophétie sans conditions ni doutes ni interprétation. »
Cette vision, profondément spirituelle, prépara Abou Bakr à devenir l’un des premiers croyants et le soutien idéologique principal du Prophète. Lorsqu’il entendit le message pour la première fois, il le valida immédiatement, sans poser de questions.
Il témoigna toujours de la véracité des paroles du Prophète, y compris lorsque celui-ci raconta son voyage nocturne et ascension céleste (Isra wa Mi’raj). Tandis que certains doutaient ou se moquaient, Abou Bakr répondit : « Si Muhammad (PSL) l’a dit, alors c’est vrai. »
Seydi Mouhamed El Cheikh explique que cette foi inébranlable trouve son origine dans la lumière céleste qui pénétra le cœur d’Abou Bakr. Il comprit que le message prophétique était une révélation divine, comme le souligne le Coran :
« Il ne prononce rien sous l’effet de la passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée. » (Sourate An-Najm, 53 : 3-4).
De plus, Abou Bakr soutenait la mission prophétique non seulement par sa foi, mais aussi par sa richesse. Lorsqu’on lui reprocha de financer les activités du Prophète, ses détracteurs dirent :
« Si Muhammad prétend aller au ciel, pourquoi ne demande-t-il pas directement à Allah de subvenir à ses besoins ? »
Abou Bakr répondit avec sagesse :
« Vous manquez de discernement. Ce que je fais, je le fais pour moi-même, car soutenir cette mission est un moyen de salut pour mon âme. Muhammad n’a pas besoin de mes biens ; c’est moi qui ai besoin de cette mission pour me rapprocher d’Allah. »
Seydi Mouhamed El Cheikh éclaire que cette réponse est enracinée dans le Coran, où Allah dit qu’Il achète les âmes et les biens des croyants en échange du paradis (Sourate At-Tawbah, 9 : 111).
La jeunesse consciente : Le pilier de la mission prophétique
Face aux critiques de ses détracteurs, le Prophète (PSL) fut réconforté par la révélation d’Allah qui lui indiqua l’existence de ces jeunes fidèles, prêts à exécuter ses ordres sans hésitation ni chercher la réussite ou l’échec de sa mission. Parmi eux, Seydina Oumar (RA) brilla par sa sincérité et sa détermination.
Un jour, il déclara au Prophète :
« Tes détracteurs peuvent dire ce qu’ils veulent. Nous, nous te suivons sans poser de questions. Tout ce que tu recommandes, nous l’exécutons. »
Le Prophète répondit :
« Ma mission repose sur cela : exécuter mes ordres et éviter mes interdictions. »
Cette jeunesse consciente, représentée par des figures telles qu’Abou Bakr, Oumar, Ousmane et Ali (RA), est un modèle intemporel de soumission, d’obéissance et de foi.
Les compagnons tels qu’Abou Bakr, Oumar, Ousmane et Ali (RA) jouèrent un double rôle dans la mission prophétique :
- Matériel : En soutenant financièrement et logistiquement la mission.
- Idéologique : En renforçant et en propageant les enseignements divins.
L’inspiration céleste et la guidance divine
Seydi Mouhamed El Cheikh insiste sur le fait que la jeunesse consciente est une source d’inspiration pour tous les missionnaires d’Allah. Ces jeunes, guidés par la lumière, suivent les ordres divins avec une foi totale.
C’est ainsi que le Prophète Muhammad (PSL) arrêta de se justifier face à ses détracteurs et se concentra sur l’accompagnement des jeunes conscients. Seydi Mouhamed El Cheikh conclut que quiconque adhère à une mission divine doit remplir trois conditions :
- Comprendre que sa destinée est liée au salut.
- Être prêt à intégrer le cercle de sa volonté par un engagement sincère.
- Reconnaître pleinement celui qu’il suit comme porteur de la vérité.
Un érudit a dit à ce sujet :
« Il est plus facile pour un élu d’Allah de guider 12 ignorants vers Dieu que de conduire une seule personne remplie de connaissances livresques. L’ignorant accepte les vérités sans les contester, tandis que l’érudit cherche souvent à interpréter ou à remettre en question.
CHEIKH ABDOUL AZIZ FALL, texte tire des enseignements de Seydi Mouhamed El Cheikh
